Datos Biogr谩ficos.
El P. 脕ngel naci贸 en la ciudad de Morteros (Provincia de C贸rdoba)
el 1 de Marzo de 1924.Ha cumplido 86 a帽os y se mantiene muy din谩mico
y jovial. Actualmente reside en la comunidad salesiana del Colegio “Don
Bosco” de la Provincia de San Luis.
A los 12 a帽os ingres贸 al aspirantado salesiano de Colonia Vignaud
(C贸rdoba) y fue viviendo las diversas etapas formativas que lo llevaron
hasta el sacerdocio. Realiz贸 el noviciado en los C贸ndores (C贸rdoba) en
el a帽o 1942, realizando su primera profesi贸n el 31 de Enero de 1943.
Fue
ordenado el 25 de Noviembre de 1951 en la ciudad de C贸rdoba, el a帽o 2011 celebr贸 sus 60 a帽os de Sacerdocio Salesiano.
Actividad Salesiana.
Padre Angel Castellaro.
A lo largo de su fecunda vida sacerdotal y salesiana fue desempe帽ando
todas las responsabilidades y cargos posibles: desde Asistente de los
alumnos a Director de Colegios Salesianos. Fue Maestro, Profesor,
Catequista en diversas obras, Consejero Escolar, Ec贸nomo, Confesor….
Estuvo presente entre Alumnos de las Escuelas Primarias y Secundarias,
de Artesanos,
de Escuelas Agr铆colas, de Escuelas T茅cnicas y Bachilleratos.
Llev贸 su presencia evangelizadora en diversas obras salesianas
de las provincias de C贸rdoba, Mendoza, Salta, San Luis, Tucum谩n.
Su ardor pastoral lo llevo贸a incursionar en el 谩mbito de la
comunicaci贸n social. Se recibi贸 de periodista profesional (ley 19.908).
Fue el creador de “Rumbos Nuevos”, audiciones radiales que se
difundieron en 15 provincias argentinas y de los micros
televisivos:”Juventud y Vida”.
En el a帽o 1978 recibi贸 la distinci贸n “Cruz de Plata Esqui煤” y en 1985 recibi贸 la distinci贸n “Santa Clara de As铆s”.
Una familia particular.
El 1 de Julio de 1951 el Papa P铆o XII condecor贸 a sus padres Miguel Castellaro y Dominga Bruvera con la medalla “Pro Ecclesia et Pontifice”
por haber conformado un familia muy especial: sus 6 hijos varones
(Pascual, Domingo, Juan, Albino, Vicente y 脕ngel) fueron sacerdotes
salesianos y su 煤nica hija mujer, Juana, Hija de Mar铆a Auxiliadora.
El Rector
Mayor de los Salesianos Padre Pedro Ricaldone los honr贸 con la Condecoraci贸n de Mar铆a Auxiliadora.
Personalidad.
Quienes lo conocieron en diveresos colegios, recuerdan sus dotes personales que le permitieron tener siempre una presencia
familiar y cercana a los ni帽os, a los j贸venes y a los adultos. Inquieto,
activo y creativo. Fraterno con sus hermanos y con el compromiso
cotidiano de hacer realidad el mandato del fundador de la Congregaci贸n Salesiana, San Juan Bosco: "que todo el trabajo
educativo concurra a la formaci贸n humana y cristiana de los ni帽os y
j贸venes, con el fin de lograr que sean buenos cristianos y honestos ciudadanos”.
El Padre Angel Castellaro y sus seis hermanos y una hermana, construyeron Capillas, Escuelas y M谩stiles a cuyo tope ondear谩 para siempre la bandera de la educaci贸n, como lo quer铆a Manuel Belgrano, quien don贸 40.000 pesos fuertes en 1812, para construir cuatro escuelas en el Norte Argentino; y San Juan Bosco quien organiz贸 una Congregaci贸n de religiosos solidarios dedicados a trabajar con los ni帽os y j贸venes, en especial con los m谩s necesitados.
Hoy, con sus juveniles 88 a帽os, sigue manteniendo viva la llama de su
carisma salesiano y a trav茅s del ministerio de la reconciliaci贸n,
anuncia y hace eficaz la misericordia de Dios.
Fue y ser谩 siempre, Padre, maestro y amigo, al mejor estilo de San Juan Bosco.
Testimonios:
"Particip茅 de la Misa de Acci贸n de Gracias del Padre Angel Castellaro que cumpl铆a 60 a帽os de Sacerdcio,el 11 de Noviembre del 2011, en esa ocasi贸n coment茅 con mis amigos y amigas, c贸mo hab铆a aprendido la "Catequesis en el Colegio Salesinao escuchando al Padre Angel Castellaro". (Norma Romero. San Luis. Bolet铆n Salesiano, Abril del 2012).
Bibliograf铆a:
Bolet铆n Salesiano. Abril del a帽o 2012.
Entrevistas y testimonios de religiosos y ex alumnos salesianos.
Padre Angel Buodo. 1867 - 1947. Misionero y Fundador en La Pampa.
1.- El padre 脕ngel Buodo. Datos Biogr谩ficos.
Naci贸 en Barco, regi贸n de Udine, Italia, en1867. Fue ordenado sacerdote en Faenza, Revenne, en 1896. A pocos d铆as parti贸 hacia la Patagonia donde ejerci贸 su apostolado misionero durante 30 a帽os, luego fue p谩rroco en Puelches.
Falleci贸
en Buenos Aires en 1947, a los 80 a帽os cumplidos. (Diccionario biogr谩fico 铆talo
- argentino de Dionisio Pietrella y Sara Miatello).
En Octubre
del a帽o 1965 el pueblo y Gobierno erigi贸 un monumento que lo recuerda como misionero de la Pampa
Central. Tambi茅n fue declarando "Sitio Hist贸rico" a la Capilla ubicada
en el “Resguardo Padre Buodo”, por el Decreto Provincial de La Pampa, N. 717, del a帽o 1996.
Sus restos
mortales fueron trasladados entonces a la iglesia parroquial de General Acha.
Merece reconocimiento, este misionero salesiano.
2. Acci贸n Apost贸lica y Misionera. Vicisitudes.
"La tarea de este salesiano fue ampl铆sima, por sus 24 visitas al pueblo “Puelches” con 318 bautizos y casi igual
n煤mero de confirmaciones con varios matrimonios celebrados. Al principio fue
campechano con los capitanejos de la regi贸n: Calder贸n, Salas, Salto, Goyeneche
y otros".
Narraba el Padre Angel Buodo a sus amigos, que “una noche un grupo de abor铆genes con evidente signo de amistad, lo fueron a visitar y lo invitaron a comer un asado de potro, 茅l no acostumbraba por su r茅gimen vegetariano; pero accedi贸 gustoso y los acompa帽贸 rodeando la parrilla.
Cuando se retir贸 a dormir, "uno de ellos amigo de lo ajeno, se meti贸 en
la pieza para hurgarle los pantalones. El Padre 脕ngel Buodo, "que les conoc铆a
algunas costumbres, dorm铆a como el tero, con un ojo abierto y el otro
cerrado, se sent贸 en la cama, lo esper贸 y le dijo: - ¿Qu茅 busca usted de
noche, lo que yo no encuentro de d铆a?".
A la ma帽ana siguiente los hizo pasar a todos a su cuarto, uno por uno, “para decirles unas palabritas al coraz贸n”, escrib铆a el misionero. |
3.- Los
caciques del lugar.
El misionero describe en sus cuadernillos a los
caciques del lugar ; a estos caciques principales les segu铆an los Capitanejos,
t铆tulo que adquir铆an por su audacia, el valor y la fidelidad al Cacique.
“De todos ellos el m谩s conocido es
Domingo Maldonado unido a Andrea Tocanao. El cacique conservaba su tribu de
300 indios entre varones mujeres y ni帽os. Lo encontr茅 y lo visit茅 hasta que
not茅 achacoso; sin deponer su car谩cter
vanidoso siendo siempre amante de adornos como los ni帽os de juguetes.
El cacique m谩s progresista, de cuando conoc铆 a Puelches, es Bernardo Pichicur谩 casado con Enriqueta Unaech茅, que en 1920 contaba con 20 familias propietarias. Fue educado en el Colegio Don Bosco, mostr贸 siempre una verdadera sed de instrucci贸n, lo que dispon铆a bien a 茅l y a su gente para aprovechar las visitas del misionero. Buen escribano ten铆a un cuaderno donde llevaba anotaciones, con excelente letra y regular ortograf铆a. La anciana Do帽a Rosario Videla, ya centenaria es la que me ha dado m谩s datos y antecedentes de las tribus y sus costumbres. Son restos de tribus que viv铆an en los campos de Lihu茅 Calel donde ten铆an sus yeguarizos, vacas, ovejas y cabras en gran cantidad”. El Padre Buodo guardaba un buen recuerdo del jefe local Don Bernardo Pichicur谩. Cuando llegaba a Puelches estaba tan lleno de respeto hacia mi, que con su madre, una viejita todav铆a guapa, dispon铆an una piecita para la misa, el catecismo y mi alojamiento. En 1922 un se帽or que hab铆a comprado tierras desde Buenos Aires, tom贸 posesi贸n y no pens贸 en reubicarlos ni tomarlos como peones, solo atin贸 a quemarles las chozas. El Padre recibi贸 a los cacique muy afligidos y les prometi贸 que viajar铆a a Buenos Aires. En la Capital secundado por la se帽ora Mar铆a de Rodr铆guez, puso t茅rmino a las vejaciones que recib铆an los ind铆genas. 4 - Un cuadro de costumbres abor铆genes.
El
misionero Buodo describe a los caciques del lugar ofreciendo un amplio cuadro
moral de los ind铆genas: “Los m谩s conservan las antiguas y b谩rbaras
usanzas. No reconocen ning煤n matrimonio civil ni religioso. No se preocupan
por bautizar a sus hijos y oyen con indiferencia lo que les ense帽a el
misionero. Sin embargo cuando hay un cacique bien dispuesto, como lo era
Pichicur谩, es mucho el bien que se obra.
El
aborigen no conoce m谩s trabajo que el
arreo, el transporte de carros y la esquila. Cuando comienza la 茅poca de la esquila de los ovinos,
forman grupos variables de 6 a 9 compa帽eros, llamados “comparsas” y recorren
todos los Establecimientos ganaderos ofreciendo sus servicios. Es poca la
retribuci贸n que piden, al dejar sus ranchos de marzo hasta noviembre.”La poblaci贸n ind铆gena disminuye considerablemente debido a la falta de agua, el abuso de tabaco, el alcohol, la falta de vacunas y remedios. El fr铆o, la poca alimentaci贸n, la carencia de abrigos obran lo dem谩s. La tuberculosis es la que consigue mayor cosecha entre ellos. |
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5 - El
aborigen se integra con el gobierno civil
El padre Buodo los integra con su influencia. Logra que el aborigen se libere del mando del cacique para quedar sujeto al poder civil, a trav茅s de la Polic铆a y las fuerzas vivas del pueblo. As铆 se expresa con claridad: “Cierto d铆a estaba en un almac茅n con ind铆genas bebiendo. Yo les dec铆a:- No deben gastar el dinero en bebidas alcoh贸licas. – ¿Qu茅 est谩 diciendo? Me interrumpi贸 el bolichero. ¿No ve que yo vivo de eso? – Bueno, dije: tienen que comprar g茅neros para vestir decentemente a sus hijos y galleta para que no mueran de hambre.
Fue uno de esos d铆as que me encontr茅 con el cacique Maldonado a quien le
dije:“No veo el poder de cacique que vos ten茅s, pues deb茅s influir en ellos”.
Luego de
un enfrentamiento con la polic铆a, donde estos llevaron la peor parte, les habl茅 como deb铆an comportarse, mantener
la paz y el entendimiento. Con el tiempo
algunos de ellos ingresaron a la fuerza policial.
El fruto estuvo a la vista con la celebraci贸n del 25 de mayo de 1917. El comisario de Polic铆a de Puelches, un valiente mestizo, de acuerdo con Bernardo Pichicur谩, organiz贸 la fiesta reuniendo a varios ind铆genas con una extraordinaria manifestaci贸n a la Patria
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