San Florián, (austríaco) patrono de los bomberos. -30-09-2019.-

Bomberos de San Isidro· Enviaron este mensaje de un mártir cristiano.
¡San Florián protege a los bomberos!
Florián de Lorch, nació en el año 250, en la ciudad de Aelium Cetiumin, hoy conocida como Saint Pölten, en Austria. Fue oficial del ejército romano en Baviera y estaba a cargo de las brigadas de bomberos.
Aquilino propuso a Florián ofrecer un sacrificio a una divinidad romana. Éste, siendo cristiano, se negó. Florián fue llamado ante el Cónsul y por decidir mantenerse firme a su fe cristiana, fue azotado, despellejado y arrojado desde el puente al río Enns (en Lorch, actual Alemania) con una piedra atada al cuello
San Florián suele ser representado en la iconografía católica, con una cubeta de agua en sus manos al atribuírsele la hazaña de haber detenido un incendio con tal solo un balde de agua, motivo por el cual, entre otros patronazgos, tiene el del cuerpo de bomberos.
¡Gracias San Florián!
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Santa Teresita del Niño Jesús. -30-09-2019.

Juan Luis Pacheco Cruz
5 h

La agonía de Teresa
Hace 121 años, en un día como hoy, 30 de septiembre, poco después de las 7 de la noche, murió la carmelita Teresa de Lisieux, Santa Teresita del Niño Jesús, una de las figuras más atractivas del catolicismo de nuestro tiempo.
Fue larga la agonía de la carmelita francesa, a quien el diminutivo de su nombre hace parecer erróneamente infantil.
“Me llamaréis Teresita”, así en español, respondió ella misma en esos últimos días a alguien que le preguntó con que nombre habría que invocarla cuando estuviera en el cielo.
Fue, por el contrario, una mujer fuerte, a la que a los 24 años derribó la tuberculosis, entre terribles sufrimientos y, además en medio de una angustiosa prueba de fe.
No se moría una niña ese 30 de septiembre de 1897, sino una verdadera mártir de la esperanza. Como una nueva Juana de Arco, a la que representó (queda registro fotográfico) en una velada teatral en su convento, ella es el testimonio de la heroicidad que implica ser fiel a la vida, a esta vida a secas, sin misticismos, a la que muchos, casi todos, estamos destinados. Una agonía, la de Teresita, que podemos revivir con la lectura de una obra que, junto con su conocida autobiografía, “Historia de un alma”, y sus muchas cartas, poesías y otros escritos menores conforman sus obras completas.
“Últimas conversaciones” se llama este escrito que recoge las últimas palabras de Teresa agonizante y que al principio se tituló “Novissima verba” (últimas palabras), con ese adjetivo latino “novus” que, paradójicamente, en el superlativo significa extremo, último, de donde nuestros “novísimos” para referirnos a las postrimerías.
Desde abril, las monjitas del convento de Lisieux, en especial su hermana Paulina, Madre Inés de Jesús en el Carmelo, fueron recogiendo las palabras que le oían a la joven religiosa en su lecho de enferma. A partir de junio, trasladada a la enfermería, el desenlace final se precipitó.
“Hacia las cinco (del 30 de septiembre) -cuenta la madre Inés- yo estaba sola con ella. Su semblante cambió de pronto y comprendí que era la última agonía... Tenía en las manos un crucifijo y lo miraba sin cesar. Durante más de dos horas desgarró su pecho un terrible estertor. Tenía el rostro congestionado, las manos amoratadas, los pies helados y le temblaban todos los miembros. Un sudor abundante perlaba su frente con gotas enormes y le resbalaban por las mejillas. La opresión era creciente y de vez en cuando, para respirar, emitía débiles gritos involuntarios.
...A las seis, cuando sonó el ángelus, miró largamente la estatua de la Santísima Virgen. Por fin, a las siete y algunos minutos... suspiró:
“-Madre, ¿no es esto la agonía?
“-Sí, pobrecita mía, es la agonía, pero tal vez Dios quiera prolongarla algunas horas más.
“Ella continuó valientemente:
“-Pues bien... ¡adelante...! ¡adelante...! No quisiera sufrir menos tiempo...
“Y mirando al crucifijo: -¡Lo amo...! ¡Dios mío..., te amo...!
“Y de pronto, tras pronunciar estas palabras, cayó suavemente hacia atrás, con la cabeza inclinada hacia la derecha...
Ernesto Ochoa Moreno.............................................................................................
Exalumnos María Auxiliadora San Luis, nos envían este mensaje. 1° - 10 - 2019.-
EN EL DÍA DE SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS: Su caminito
Hoy se celebra en la Iglesia el día de Sta. Teresita del Niño Jesús, Monja Carmelita que completó una larga carrera en muy corto tiempo (murió a los 24 años) y fue declarada Doctora de la Iglesia y Patrona Universal de las Misiones.
La Infancia Espiritual, hacerse pequeño, es el camino que nos dejó trazado como Doctora de la Iglesia. Dejemos que sea ella misma quien nos explique en qué consiste hacerse como niño:
"Permanecer niño pequeño delante de Dios es reconocer su nada, esperarlo todo del Buen Dios, como un niño pequeño lo espera todo de su padre, es no inquietarse de nada, no buscar fortuna.
Ser pequeño, es también no atribuirse a si mismo las virtudes que uno practica, creyéndose capaz de alguna cosa, antes bien, reconocer que el Buen Dios pone este tesoro de la virtud en la mano de su pequeño hijo para que se sirva de él cuando lo necesite; pero siempre es el tesoro del Buen Dios. En fin, es no desanimarse poco ni mucho por sus faltas, porque los niños caen a menudo, pero son demasiado pequeños para hacerse mucho daño.
La santidad no consiste en tal o cual práctica; consiste en una disposición del corazón, que nos hace humildes y pequeños en manos de Dios, conscientes de nuestra debilidad y confiados, hasta la audacia, en su bondad de Padre".
La infancia espiritual es entonces, el comienzo y la consumación de la santidad. El comienzo, porque Jesús dice que si no nos hacemos como niños no entraremos en el reino de los cielos, y la consumación, porque Él mismo nos dice que el que se humille como un pequeño, éste será el mayor en el reino de los cielos".
¡Sigamos su ejemplo!
(Cfr. Tenemos Ejemplos. Difusión para docentes y alumnos. Prof. Lic. Luis Angel Maggi)
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Oremos por Cuba que se desangra. -30 - 09 - 2019.-

“Oren por Cuba, que se desangra”, es el ruego de Edelma.

Macky Arenas | Sep 30, 2019 

Su desgarrador testimonio invita a volver la vista hacia esa sufrida isla, cuyo calvario parece no terminar

Los testimonios de los médicos cubanos en Venezuela, hace pocas horas a través de un medio colombiano, han puesto de relieve el acoso sufrido por el régimen de Maduro, que los obligaba a conminar a los necesitados de asistencia en salud a respaldar al mandatario y proclamar sus “bondades”. Lo han hecho, fuera, claro está. Mientras estaban en territorio venezolano, bajo la lupa de ambos gobiernos, Cuba y Venezuela, debían mantener sus bocas cerradas.

La moderna esclavitud

Para nadie es un secreto la presencia de médicos cubanos –y otros bajo esa nómina, no tan médicos- en varios países de América Latina. Llegaron a Centroamérica, a Brasil, Colombia y, sobre todo, a Venezuela bajo un convenio de cooperación entre los gobiernos de Chávez y Castro. La idea era cambiar servicios por petróleo pero luego se comprendió el verdadero móvil del asunto: desplazar a los médicos venezolanos, en rebeldía por la falta de insumos y pésimos salarios y aprovechar el trabajo de los cubanos a cambio de mendrugos que recibían del Estado cubano, el auténtico beneficiario de los salarios que percibían en Venezuela”.
“El resultado ha sido el éxodo de profesionales de la medicina venezolanos a otros países y el escape de los cubanos al exterior, con la ayuda de los propios venezolanos que siempre se condolieron por una situación que expertos calificaron a nivel de organismos de derechos humanos internacionales como “la nueva esclavitud”.
La isla hace de “tutorial” para lo que ocurre en Venezuela, especialmente si se trata de imponer la dominación por la vía del sometimiento a la dávida del Estado. En Venezuela reproducimos una situación de salud terrible, calcada a pulso del modelo cubano. Es verdad que la migración en masa que ha generado el régimen de Maduro ha impactado al continente, pero se impone una mirada a la tragedia interminable que vive el pueblo cubano.

Edelma: veo a jóvenes de 40 años con escaras

Edelma es una cubana que trabaja codo a codo con la Iglesia Católica para aliviar, en la medida de sus precarias posibilidades, el dolor de sus semejantes. Vive el Evangelio y lo proclama con testimonios de generosidad. Es activa en la Unión Mundial de Mujeres Católicas y sus amigas se han multiplicado a lo largo y ancho de nuestro continente.
Hemos recibido un testimonio de su propia letra, que reproducimos a continuación y al que no hemos alterado una coma. Tal como las escribió, así van. Con las limitaciones propias de un país sin la más elementales posibilidades. Con lágrimas en los ojos hemos recorrido sus líneas, tal vez sintiendo que podemos vernos en ese espejo hoy por hoy en Venezuela. Cualquier familia venezolana, cualquier hospital, cualquier hogar podrían atestiguar lo que ella.
A través de él se percibe la profunda y cotidiana angustia de un pueblo desprovisto hasta de lo más elemental. Describiendo un caso que le ha tocado tan de cerca, ella refleja el diario peregrinar del cubano en busca de la medicina a tiempo, pegados de la oración, viendo a Cristo en el otro y combatiendo la tristeza con la alegría y la esperanza que no abandonan al creyente.
A continuación, las líneas que dirige a una amiga venezolana, Virginia Rivero, también de la UMOFC, llenas de dolor pero también de un coraje que solo sostiene la fe:
“Queridas amigas todas, hermanas, después de 15 días me siento a escribir, el 8 de septiembre tuvimos que salir corriendo con Lalo, pilló una bronconeumonía bacteriana que invade nuestro país, con toda clase de virus más, es horrible, gracias a verdaderos Amigos como ustedes lo entramos en cuidados intensivos muy grave….
Todos orando fuera, fueron tres días muy fuertes, pero confiaba en el Señor, además Lalo no bebe, no fuma, todo al revés, deshidratado, presión, azúcar, pasó después a terapia intermedia, ahí si me dejaban estar con él, creo que también el Señor nos ha puesto allí para juzgar en su justa medida el dolor de tantos, que lo viví, jóvenes de 40 años con unas escaras, pensé tanto a Jesús, sin medicamentos, agarre el teléfono de la sala y llame a cuanta religiosa conocía y por fin pude conseguir dos tubos para ese joven ahí es donde está la santidad, en una sonrisa, en compartir la comida que me llevaba mi familia con OTROS QUE NO TENIAN NADA, QUE TRISTEZA, PERO PENSÉ TENGO QUE REIRME AQUÍ MÁS QUE SI ESTUVIERA EN LA NOCHE CULTURAL DE LA UMOFC, CUANTO PENSÉ EN USTEDES, EN MI GRUPO AMADO DE LA SANTIDAD, DESPUÉS PASAMOS A SALA ( les cuento todo porque es mi testimonio) sé que Virginia me entenderá más que todas ustedes….
Las cucarachas caminaban, que horror, cuanto me acordé de Maribeth y del Padre asesor y su Medió ambiente, la basura sin botar, ahí movilicé a las mujeres, tenemos que limpiar, me puse dos bolsitas de nylon en las manos y a botar basura, Dante se quedó pequeñito en la Divina Comedia, cuantos enfermos, que había que sonreírle, ayudarlos, los enfermeros muy jóvenes, pero muy capaces, los médicos que dirigían muy profesionales, pero eran las condiciones reales, que dolor, el dolor de hacer tan poco, no deje que nadie se quedara con Lalo, porque los enfermeros al verlo mal, se le iba el troquer de la vena y me decían mañana cuando llegue el supervisor le toma la vena, ya iba por 6 pinchazos, le dije no como si son 8 sino lo hago yo, tú eres enfermero, sabes que 8 horas para él puede ser su vida, tienes que ser valiente, lo acribillaron, pero se lo pusimos, muchos alumnos que hoy estudian medicina, vinieron me apoyaron, todavía queda corazón en el pueblo cubano, Lalo al mejorar ya oraba conmigo nos preguntaron los médicos que son ustedes?
Les dijimos católicos, gracias a Dios ya estamos en casa, él con reposo, ahora mi nuera y mi nietecita tienen Dengue pero no es hemorrágico, están en su casa, si suman a esto el problema del transporte tres ómnibus al día, el país paralizado, es poco lo que pueda explicarles, solo una fuerza inquebrantable puede sostenernos, JESÚS DE NAZARET, quisiera escribirle esto a las tres personas más que son de mi grupo de Santidad, pero mi secretario de inglés que me ayudó tanto con mi Plan de Acción para el grupo no puede ahora y mis conocimientos no dan para tanto, pero sé que alguna puede hacerlo…..
GRACIAS Y OREN POR CUBA QUE SE DESANGRA, BAJO UNA FACHADA QUE NO ES LA REAL….Edelma de siempre…”.-
(Cfr. Tenemos Ejemplos. Difusión para docentes y alumnos. Prof. Lic. Luis Angel Maggi). 
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Un líder, buena persona y pasión por ayudar.-30 - 09 - 2019.-

"Un líder debe ser buena persona y tener pasión por ayudar"   

  • Hablamos con Víctor Küppers, Conferenciante de Thinking Heads
  • Como decía Teresa de Calcuta: “Que nadie se acerque jamás a ti sin que al irse se sienta un poco mejor y más feliz”Redacción
    Víctor Küppers es formador y escritor experto en motivación y gestión del entusiasmo. Firme convencido de que la actitud de las personas es fundamental para desarrollar su enorme talento, ha sido Vicepresidente de Barna Consulting Group y ha creado la empresa Küppers&Co con la que ha impartido conferencias para grandes compañías como Nestlé, Volkswagen-Audi o Procter&Gamble.
    Küppers forma parte de la red de pensadores Thinking Heads y con él vamos a hablar de inteligencia emocional y liderazgo.
    RW. Sueles decir que las personas somos como bombillas. ¿Podrías explicarlo?
    V.K. Somos bombillas en el sentido de que todas las personas transmitimos sensaciones y hay personas que van a 30.000 vatios y otras que van fundidas. Todos transmitimos sensaciones y captamos las sensaciones que transmiten los demás, hay personas que transmiten transparencia, honestidad, alegría, profesionalidad, ganas de ayudar, bondad. Esas son las personas que nos gustan.
    RW. ¿Se puede conquistar el éxito profesional cuando falta inteligencia emocional?
    "Cuando uno es un tarugo emocional ya puede ser muy brillante y muy inteligente, que fracasará seguro"
    V.K. Si, pero solo si tienes un trabajo en el que no tengas contacto con otras personas y en el que seas imprescindible. Pero, ¿cuántos trabajos hay así? Todos los trabajos tienen un componente importante de relaciones humanas y cuando uno es un tarugo emocional ya puede ser muy brillante y muy inteligente, que fracasará seguro. El componente humano es importantísimo en cualquier trabajo, por eso las habilidades emocionales de conocerse y saber relacionarse con otras personas son básicas. Lamentablemente hay mucho merluzo suelto que no lo entiende.
    RW. ¿La motivación sirve para encontrar un trabajo mejor?
    V.K. La motivación sirve para todo, por supuesto. Tener ganas, energía, ilusión por hacer algo ayuda a lograrlo con mayor probabilidad, también para encontrar trabajo. Si tú tienes que seleccionar a alguien para tu empresa seguro que quiere a una persona motivada, proactiva, que sonría, con empuje. ¿O preferirías a alguien mustio y triste?
    RW. Cuanto más grande sea la empresa tendemos a pensar que más se deshumaniza todo. ¿Qué deberían hacer las grandes multinacionales para potenciar el talento de cada empleado?
    V.K Cuanto más grande, más difícil que la empresa sea humana. Pero las hay, unas cuantas y las que no lo son, creo que se debe básicamente a que no creen que cuidar a las personas sea rentable.

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    RW. ¿Qué valores debe reunir un buen líder en los negocios?
    V.K. Yo diría que básicamente dos: ser buena persona y tener pasión por ayudar a los demás a ser mejores personas y profesionales. Por supuesto que tiene que tener conocimientos, visión, talento... Pero la diferencia entre los lideres cracks y los chusqueros son, para mi, esas dos cualidades. El compromiso y la implicación de las personas se gana, se merece, no se exige. Tu equipo te lo da si quiere y para ello tiene que admirarte. Los líderes tendrían que plantearse esta pregunta: ¿Me admira mi equipo? Y no te van a admirar por tus másters o tu nivel de inglés; te admiran por tu manera de ser, nos gustan las buenas personas. Estamos tan obsesionados con el talento y la inteligencia que olvidamos la importancia de la calidad humana.
    "Hay mucho jefe que es un melón y solo ve números"
    Piensa en los jefes que has tenido, ¿con cuál te quedarías? Seguro que no será por sus talentos. Lo que le hacía una jefa o un jefe espectacular es su manera de ser. La segunda habilidad, querer ayudar a tu equipo, es muy escasa desgraciadamente. Hay mucho jefe que es un melón y solo ve números. Muchas empresas hacen alguna acción de maquillaje para hacer ver que les importan las personas, pero no es así, importa solo el número porque vivimos en un capitalismo salvaje donde la economía solo se centra en euros y no en personas. Un o una líder que su obsesión sea hacer mejores a las personas de su equipo es algo infrecuente pero absolutamente extraordinario. Olvidamos que trabajamos con personas y los cerebros, como los corazones, van donde se sienten apreciados, valorados y queridos. He escuchado alguna vez a algún líder decirme que el problema es que su equipo va fundido y que no hay manera de motivarlos. Yo les escucho y por dentro pienso que quizá estaban muy motivados hasta que le conocieron a él...
    RW. Tú que impartes conferencias sobre motivación y actitud positiva. ¿Qué consejos darías para luchar contra este hartazgo generalizado que parece haberse instalado en la sociedad actual?
    V.K. No resignarse ni conformarse, darse cuenta de que el desánimo puede ser algo habitual, pero no normal. Vivimos en una época con tanta presión, tanta exigencia y tanto estrés que es normal caer en el desánimo, pero hemos confundido lo habitual con lo normal y eso ocurre porque cuando uno esta tarado y vive constantemente rodeado de tarados uno no se da cuenta de que esta tarado. Lo normal es vivir con alegría, disfrutar de lo que uno hace, caminar sin correr, sonreír, ser amable, saludar a la persona que tenemos al lado. No es lo habitual pero sí lo normal, y uno debería a aspirar a ser normal en una sociedad de anormales. Para eso está la responsabilidad personal. Es una decisión de cada uno caer en el hartazgo o luchar contracorriente para tener eso que en psicología positiva se llama alegría de vivir y que es fantástico cuando uno lo consigue.

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    RW. Vamos con una ronda de preguntas rápidas:
    • Con actitud positiva se puede llegar hasta... La final de la Champions.
    • Si no crees en ti mismo... Compra cada día el cuponazo a ver si tienes suerte porque es lo único que te puede ayudar.
    • Hay que aprender a buscar la motivación en... Las personas que quieres y en las cosas pequeñas y sencillas de cada día
    • Ser buena persona en lo profesional te reporta...Dignidad y sentido al trabajo
    • Lo primero que piensas al levantarte es... ¡¡Vamos Messi!!
    RW. Pasemos al capítulo del Marketing…. ¿Qué significa para ti esta palabra?
    V.K. Para mí marketing es el proceso de atraer, vender, satisfacer y fidelizar clientes.
    RW. A la hora de construir la marca personal, ¿qué valores es necesario asociar a ella?
    "La marca personal se construye con calidad humana y excelencia profesional"
    V.K. Tu calidad humana y la excelencia profesional. Ambas se demuestran en los pequeños detalles intentando hacer las cosas ordinarias de manera extraordinaria.
    RW. ¿Haces zapping en los anuncios?
    V.K. No veo la tele, solo los partidos del Barça y cuando hay anuncios voy a ponerme una cervecita y me pierdo los anuncios...
    RW. ¿Qué te está aportando pertenecer a la red de Thinking Heads?
    V.K. Impulso para no acomodarme e intentar hacer las cosas mejor en cada proyecto.
    RW. Ya para terminar, una pregunta que nos gusta hacer para conoceros más en el ámbito personal. ¿Qué haces para que el mundo sea cada día un poco mejor?
    V.K. Me encanta dar sesiones a colegios, hospitales y ONGs, pero eso es fácil, tiene poco mérito. Lo que más me obsesiona para hacer mi mundo un poco mejor es intentar ser amable con todo el mundo, no tratar a las personas como bichos peludos con patas, cumplir aquella frase tan brutal de la Madre Teresa de Calcuta: “Que nadie se acerque jamás a ti sin que al irse se sienta un poco mejor y más feliz”.
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Cultura Bíblica y metodología ética. - 29 - 09 - 2019.-

.- Rabino y Doctor en Filosofia. Miembro Titular de la Vaticana Pontificia Academia para la Vida. Premiado con la máxima distinción del Senado Nacional "Mención de Honor Domingo F. Sarmiento" (2018)



La cultura bíblica como proyección para una metodología ética

 . Rabino y Dr. en Filosofía.
Múltiples y variadas son las definiciones de la religión. Si bien Edward Tylor la concibe como creencia en seres espirituales, para Durkheim es un sistema compuesto de creencias y prácticas relacionadas con lo sagrado, mancomunando moralmente a todo adherente. Edward Norbeck reduce dicho sistema a ideas, actitudes, creencias y actos referentes a lo sobrenatural, aunque Robert Bellah y Anthony Wallace la definen como un conjunto de actos y formas simbólicas que relacionan al hombre con las condiciones últimas de su existencia; o bien de rituales relacionados con los mitos, motorizando fuerzas supra-naturales con el propósito de lograr una transformación del hombre y la naturaleza. Clifford Geertz define la religión como un sistema de símbolos para establecer estados de ánimo y motivaciones poderosas y perdurables en el hombre, formulando concepciones de un orden general de existencia, revistiéndolas con un aura de factualidad para hacerlas parecer excepcionalmente realistas. Por último, Michael Banton considera la religión como una institución donde las diversas culturas crearon la interacción de hombres y superhombres; y Jan Van Baal analiza la religión como lo referido a ideas o nociones explícitas o implícitas aceptadas como verdaderas y relacionadas con una realidad que no puede ser verificada empíricamente.
Ahora bien, todas estas concepciones de religión han sido fórmulas donde se racionalizaron diversas confesiones, creencias, cultos o actitudes respecto de lo sobrenatural u objetos de veneración, incluyendo ceremoniales habientes de pensamiento mágico. Como correlato de esta simplificación en estructuras que no satisfacen lo religioso, resultó la omisión y hasta adulteración de culturales legales tal como la propia bíblica, y por ende judía, la cual siendo teocéntrica e incluyendo algunas de aquellas características mencionadas, no se determina por ellas, sino por un marco normativo que regula las acciones y actitudes en todos los aspectos de la vida individual y colectiva de forma cotidiana. Este corpus jurídico que abarca lo público, penal y privado, más el cúltico, económico y civil, basado en los preceptos bíblicos y talmúdicos, es llamado en hebreo halajá "conducirse". De hecho, los vocablos hebreos "Torá", significa instrucción, y "dat", ley, aunque hoy se traduce como religión, aunque en el sentido del latino "religo", escrupulosidad, donde "relegere" es leer minuciosamente respecto del saber ritual y cumplimiento de los deberes, opuesto a "negligere", negligencia. En coherencia con su otra acepción "religare", vinculando subordinadamente al hombre con la divinidad cumpliendo con Sus leyes.
Pero es Maimónides quien atendió a la proyección metodológica de aquel sistema nomológico, para la ética del no creyente y como instrumento de transformación del hombre. Y así, en orden a una efectiva conducta ética, debe educarse mente y cuerpo, donde deseos y apetitos deben ser influidos por una fuerza emocional de la voluntad que los someta disciplinándolos hacia la acción moral requerida. Esto acontece en la interioridad psíquica y en la exterioridad del organismo como instrumento de acción. Luego, para educarlo, existen preceptos proscriptivos y prescriptivos prohibiendo u obligando respectivamente determinadas acciones en el quehacer cotidiano.
Fuera entonces del canon intelectualista griego, la cultura bíblico/talmúdica no apuesta a que el razonamiento convenza al cuerpo, por cuanto éste es inasequible por aquel. El cuerpo sólo aprende haciendo, así como el deportista, practicando, más allá de los textos o videos que pudiera haber leído o visto. La única forma de educar el instrumento biofísico es haciéndole ejecutar u omitir acciones, en este caso, el conjunto de preceptos. Tal como se desarrolla en la milicia, donde no se aprende las técnicas de combate mediante el estudio sino efectuándolas. Sería necio ir al combate sin entrenamiento previo, pretendiendo aprender todo súbitamente en la misma acción bélica. La solución es la instrucción, donde se enseña el arte militar adquiriendo sus habilidades en una situación artificialmente creada pero asumiendo que es real. Replicando situaciones y condiciones de guerra, se aprende a actuar y hasta pudiéndose equivocar sin serias consecuencias. Si bien enviar reclutas sin entrenamiento al campo de batalla sería el método más directo y rápido para enseñar el arte de la guerra, lo será sólo para quienes sobrevivan, obteniendo mínimas posibilidades de victoria, incluso supervivencia. Todo adiestramiento enseña conductas haciendo que la persona obre como lo esperado, mediante inhibiciones y obligaciones parciales. Este es el método indirecto más exitosamente probado para desarrollar comportamientos.
Similarmente, el significado metodológico ético del conjunto de proscripciones y prescripciones bíblico/talmúdicas, consiste en disponer el organismo biofísico para la efectiva acción mediante situaciones donde se entrena. Toda proscripción oficia de mandato dirigido a una situación real de conflicto o tentación, mientras que toda prescripción obliga a actuar de forma innecesaria para la naturaleza, imponiendo obstáculos al deseo. Para obedecer los preceptos, debe inhibirse las emergencias pasionales y esto no sucede únicamente estudiando las Escrituras, sino controlándose a sí mismo mediante el entrenamiento, dada la peligrosidad de pretender aprender aquellas conductas esperadas in situ. Desde esta perspectiva, el significado metodológico educativo del código normativo bíblico/talmúdico, es lo que modernamente podría llamarse un entrenamiento ético. Aquél código contiene una variedad de situaciones que exigiendo al hombre sobreponerse a la consecución inmediata de su puntual deseo algunas veces parcial y otras totalmente. Así, tal como el soldado en su adiestramiento debe camuflarse y realizar maniobras como si el enemigo estuviera presente, desarrollando destrezas y habilidades, el observante preceptual también. Con la salvedad que este último también quiebra la mismidad psicológica y orgánica, controlando el egocentrismo, entrenando cuerpo y mente practicando el "no" a ciertas demandas internas y el "si" a otras que no son productos de la naturaleza, cumpliendo dicha finalidad mediante el propio entrenamiento. La obediencia a dichas leyes, entonces, es un ejercicio de conducta, transformando la pulsión mediante el hábito adquiriendo una nueva naturaleza. Quien haya adquirido el hábito de rezar, y en el momento y lugar requerido sus labios se mueven casi inconscientemente pronunciando la liturgia, si bien no es la forma ideal de rezar, indica que los labios han aprendido a rezar por sí mismos, sin la participación consciente del sujeto. El elemento físico se ha habituado a una nueva naturaleza, absorbiendo la guía otorgada por la práctica.
Concluyendo, las prescripciones desarrollan disposiciones físicas para actuar por petición voluntaria fuera del dominio físico y las proscripciones desarrollan mecanismos de inhibición para sobreponerse al dominio de las pulsiones y deseos. Y así cuando la situación de conflicto y tentación deviene verdadera, intensa o grave, lo alcanza a uno disciplinado y con mayores posibilidades de éxito. El hombre ha creado muchos sistemas éticos pero en todos ellos la voluntad que debe regir la conducta es dirigida hacia la socrática demanda de la razón o hacia el kantiano sentimiento del deber, pero siempre permaneciendo el hombre sometido a sí mismo por cuanto son variables naturales. El único sistema, desde la perspectiva ética, donde el valor reside en la conducta del sujeto no condicionada a su naturaleza sino al deber de una Ley trascendente que extrae al hombre de su dominio animal permitiéndole su humanidad, es el bíblico.
Esto no presupone que quien se proponga este entrenamiento logrará cumplirlo cabalmente, sino que su éxito es el propio y sincero esfuerzo en el entrenamiento. No hay atajos, sólo mediante el cumplimiento de la Ley se transformará al hombre y su conducta como unidad psicofísica, alcanzando su destino y llegando al fin de su historia.
Rabino y Doctor en Filosofia. Miembro Titular de la Vaticana Pontificia Academia para la Vida. Premiado con la máxima distinción del Senado Nacional "Mención de Honor Domingo F. Sarmiento" (2018)
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Belgrano el 28 de Septiembre de 1816.- 29 - 09 - 2019.-

Efemérides del Archivo General de la Nación
28 de septiembre de 2018 a las 19:00

28 de septiembre de 1816: Oficio de Manuel Belgrano al Congreso. Acusa recibo de las Actas de Independencia en idioma Aymará. Tucumán. 28 de septiembre de 1816.
Archivo general de la Nación. Documentos Escritos. Fondo Congreso General Constituyente. Legajo 4. Documento 41.
Transcripción:
"Soberano Señor
Quedan en mi poder las Actas de la Independencia vertidas al idioma Aymará que con fecha 27 del corriente se ha dignado dirigirme Vuestra Soberanía a efectos de su remisión al interior: Repose Vuestra Soberanía, seguro que no perderé oportunidad de verificarla, por la importancia del interés que evita a su generalización.
Dios guíe a Vuestra Soberanía muchos años. Tucumán Septiembre 28 de 1816.
Manuel Belgrano"
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